在同奈省石器时代人的活动遗迹

​恒坤6遗迹属于时交乡（后是春新乡）炉碳小村，位于距离春禄以南7公里及锦仙以北3.5公里，被E.Saurin于1966年-1968年所发现，1971年以各种不同的名称（275山丘、仁家、仁义、朝黎）得以公布。他从比黎溪高35-40公分的古架的有40公分深的红土找出的工具包括：3个手斧（有的被视为阿山典型的斧子），5个有三面的粗造工具（有的带有阿山的特点），三个有多面的工具，一个具有斧子模样，一个矛头有手把，1个掏挖器和几个扔的石块。根据衣物类型及地貌，E.Saurin将恒坤6列入阿山早起阶段，离现在65万年相当于柬埔寨东南湄公河40-50米的架子。根据一些研究人，E.Saurin的发现及1977-1978年所搜集的以及度山遗迹已经将曾在欧洲、非洲、小亚、印度存在的“两面工具文化”或“手斧文化”向东方扩大发展。此外恒坤6凭着克拉克顿 - 勒瓦卢瓦的石头制作技术特点及杏仁型手斧可能具有阿山早期-阿山晚期大概60万年。

在沿着1号公路的油秒2，属于统一-春禄两县（现在是龙庆县），E.Saurin于1968年已经从溪边找出4个遗物，比红地区平面低15米，包括具有阿山晚期的2个杏仁型的手斧，2个刮刀，一个矛头。

自1975年以来，同奈省博物馆和考古中心 - 考古研究所，地质500团多次组织调查该地区，并发现了许多工具在山地（ 1个剥皮工具， 1个斧头形工具， 1个阿山早期两面工具） ，锦仙（ 3个像切割或砍工具） ，石溪（家廖） （ 1紧粗糙的矛头工具， 1个剥皮工具， 1化石动物抓） ，平禄（ 1个像阿山手斧的杏仁工具） ，平春2 （ 1相应阿山晚期杏仁工具） - 属于春禄= 隆庆；和莫陡（家新2 ） （一块像手的石头，显示单手斧杏仁特性中叶后期明德间冰期的一个手斧） ，在富归仁（一个刀叉型的工具，1个可能属于阿山晚期的剥皮工具）在新富和巴迪沟（ 3个剥落工具，具有永久阿山晚期斧子型特征） 。

总体而言，这些特点都是属于红土丘，有许多古老火山的地区，凹凸不平的表面（高度150-200米） ，有遗留下来的近椭圆形口的火山峰及熔岩流（厚度8-15米）及较为深的侵蚀冲沟（10-15米）。根据tectit的年代，地质家认为春禄的玄武岩年龄约64万年前。在春禄找到的所有工具表面上都有这种熔岩，被确定有早期阿山的年龄（恒坤6 ，土山，莫溪 ）到晚（ 油秒，平禄， 平春2，锦仙，富贵） ，相当于欧洲从明德间冰期 到Wurm冰期，大多数年代从60万-25万年。在这些地点，科学家们收集35个的剥落工具，带有原始制作技术及类型的特点，这还不算上在恒坤6的一些抛石，其直径为8-10厘米。它们是由玄武岩制成 -在该地区流行的原材料，其主要特性是硬而脆，但容易塑造成工具。关于外表，其包括7个手斧，四个三面工具 ， 三个多面工具， 4个刮刀， 一个尖头，一个刀叉型工具， 6个剥皮工具， 3个岩石，主要是在恒坤6 搜集（ 18个标本） ， 油秒2 （ 4标本）和土山（ 3个标本） 。其余的地点只有1-2标本。

虽然不是记录在地层考古文化和在相应的古人-古生尚未看到，但是春禄的很多标本，特别是手斧和斧头的工具，被许多越南科学家与有丰富经验的国外研究家承认是在同奈省红土地去及东南部生活的猿人亲手做的真实产品，几乎与凉山猿人同期，其文物包括（ 10臼齿，人的犬牙以进步形态特点相同北京人牙齿，和竹熊化石骨骼，大象，猩猩，巨人猩猩，老虎，星豹，野猪，猕猴，豪猪）在北部山区深劝、深亥-平家石灰岩洞穴定居，和北部清化猿三角洲平原瀑布三河码 - 楚河。最古猿人几万年生活在原始丛林和同奈红色熔岩的土地可能已经是比较发展的“直立人群” （直立人）的生活（何文进1977） 。它是一种野生原始的生活，但也是革新社会人的生活，懂得制造手斧和工具来砍、破，刮和切割工具来切，或尖头和抛石来打猎和采摘。也许这也是一种已知道搭建帐篷避免热带雨林掩映的人类社会，已经知道了同类奇妙的创造- 火来烤熟食品，发光丛林和追逐周围木屋的动物。开始征服同奈的第一史页中注意到玄武岩巨石制作的传统工具，社会的第一个活动，春禄最古人的石头制造传统几万年后依然被同奈省古社会的人继承与发展，与整个高地和越南南部的东部沿海三角洲这一重要时期的历史的第一痕迹逐渐通过山为工具类型得以证实（  顺化报国山，广治平原 - - 林董，同奈），带有和平省切削技术的工具（得乐， 广南，平顺，林同） ，北山式的刀具刃磨刀片式（ 得乐，平龙 - 平福） ，搜集剥皮工具及恒坤加工石头7B2以及带有和平-北山痕迹的遗迹在初铁时期的葬墓得以记载。记录原始人在得乐、林同、平福从旧石器时代到新石器时代的生活，可以视为越南南方山为-和平-北山-北山后传统石头加工文化-技术复合的第一痕迹及最远的的痕迹。​